劃地自限

　廬山歸宗寺的智常禪師，俗姓陳，湖北人，是唐朝馬祖道一位禪師的法嗣弟子。他教育學人的方式獨樹一幟，舉凡日常生活中的大小事物，都可以成為他教化的活教材。

　　一天，智常禪師和眾人到菜園摘菜，他忽然拿起樹枝，在一棵青菜周圍畫了一個圓圈，并立標桿作為標記，告訴大家：“看好了，任何人都不準動這棵青菜！”說完便離開了。

　　菜頭師巡菜園時大喜：“把這棵菜拔起來，明天中午煮來吃。”馬上有人說：“這是大和尚的旨意，你敢動嗎？”菜頭師一聽，被嚇住了。

　　庫頭師也說：“這菜只是長在那里，有什么意思？不如把它摘了，煮給大家吃吧！”眾人群起而攻之：“這是禪師的意思，你敢動嗎？”庫頭師就不敢開口了。

　　就這樣，不論誰想動那棵菜，都被眾人勸阻，那棵菜就孤獨地長在菜園里，沒人敢碰。

　　過了一段時間，智常禪師又與眾人來到菜園，看到菜還在圓圈內，立刻舉起手中的拄杖，向兩旁的人揮去，并大聲喝道：“你們這群死腦筋的蠢漢，難道就真的劃地自限了嗎？任由菜生長也不敢取來食用，這里竟然沒一個有智能的人？”

　　一位禪僧說：“禪師，這是您的圓圈指示，大家不敢違背��！”

　　說話的人又被智常禪師杖打一頓。

　　智常禪師說：“一個圈，一句話，就不能改變嗎？”

　　說罷，他把標桿一腳踢倒，拽起那棵菜，頭也不回地走了。

　　參禪，沒有教條，所謂“男兒自有沖天志，不向如來行處行”。禪師畫圈其實是在考驗這幫弟子，能否離開語言文字，離開一切諸相，離開一切法則，自己尋找另外一個光天化日，尋找“一朝風月，萬古晴空”的境界。

　　可惜，普通人，總被名句文身束縛，無法找尋自己。

　　四面臨海的佛頂山，諸峰若拱，壘如杯瓢，海浪擊破寺廟的寂靜，百鳥吟唱著禪境的安寧。時光流轉，歲月輪回中，寺廟前的菩提樹綠了又黃，黃了又綠，皺紋也不知不覺地爬上了慧如和尚的額角。

　　一大清早，慧如繞著寺廟轉了一圈又一圈，然后，跑到方丈智能面前嗡聲嗡氣地說：我要回家。

　　回家，你哪來的家？智能看著慧如，一頭霧水。

　　來到這個世上，慧如就像一棵巖縫中的小草，活得頑強而自在。別的孩子嘴中都有爹娘這個固定的名詞，而慧如打記事起，從沒有人叫他回家吃飯，也從沒有人問過他的冷和暖。

　　白天，他靠左鄰右舍送來的飯菜充饑。夜晚，穿過透光的屋頂，他仰望到月亮微笑的臉。夏天，悶熱難捱的時候，鳥兒扇動巨大的翅膀給他帶來絲絲涼風。冬夜，一群鳥兒將他圍在中央，滿天的星星對他指指點點，給他帶來絲絲暖意。

　　世上有一種機緣，人們將它叫佛緣。那年，智能大師云游到小鎮，看到面黃肌瘦、病臥柴房的小慧如。智能大師見他可憐，收他為徒。于是，扶著柴房的土墻，慧如顫巍巍地來到了佛頂山。這一晃，就是幾十年。

　　來是偶然，走是必然，阿彌陀佛�；廴缯f。

　　明年春天，放你回家。智能答。

　　慧如埋下頭來，繼續念經，權當默認。

　　寺廟后面還有一棵菩提樹，樹上喜鵲有七八只。每天，喜鵲還沒報喜，蜜蜂們早已開始了辛勤的勞動，慧如也在空地上忙活開了。他揮鎬，刨土，種土豆、山芋、向日葵。一群鳥兒圍著他歡快地刨食。當汗水濕透了袈裟時，鳥兒就會圍成一圈，撲扇著的一對對翅膀，像一臺偌大的風扇，對著他扇起習習涼風，真是沁人心脾。

　　到了秋天，慧如會收獲很多土豆、山芋、向日葵。寺院的僧人天天吃，頓頓吃，怎么也吃不完。于是，他時常背著一個大大的口袋下山，至于下山干什么，沒人得知。

　　每次上山時，慧如都會空手而回，但臉上一定寫滿喜悅滿足的表情。

　　風言風語來了，慧如塵緣未了，凡根未凈，在山下養起了女人。

　　聽到這些，慧如總是雙手合十，口中念道：居善地贐善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

　　閑言終于傳到方丈智能耳里。智能問：此事果真？若能自有真，離假即心真，自心不離假，無真何處真？慧如答。

　　說不出個子丑寅卯來，慧如被派到后院做灑掃僧。

　　大雪封門的日子，佛頂山像一口冰冷的大鍋倒扣在海面上。每日里，慧如在后禪堂青燈黃卷，念經打坐，凍得直哆嗦。啞巴小沙彌時常偷偷地從門縫遞給他兩個黑乎乎的山芋窩窩頭。但他終究舍不得吃上一口，將窩窩頭藏進布兜，然后悄悄地穿過大殿來到院后的菩提樹下，摸出窩窩頭，揉成碎粒，撒在地上，而后抬起雙手掩住雙唇，摸仿鳥兒的聲音，吹起唿哨。立時，一群鳥兒爭先恐后地在他頭頂盤旋，拍打著翅膀，落在他的肩頭，然后，嘰嘰喳喳，歡快地啄食。

　　冰雪消融了，春天就要來臨�；廴缑刻熳�在門前的臺階上看鳥兒踏歌起舞，歡快地覓食，看野草和鮮花相繼轉世，獨自想著自己的心思。

　　這一天，慧如又跑到方丈智能面前嗡嗡地說：我要回家。

　　方丈智能皺了皺眉頭，心想：此人總在生活的夾道逃逸徘徊，佛緣未了，情緣未盡，無情佛下，是個多情的和尚，身上還殘留沼澤的味道，既然注定了要潰逃，也就沒了強留的必要。

　　回家吧，回家吧！智能漠然地說。

　　隔日，寺廟前人聲沸沸，只見慧如身著袈裟，坐在菩提樹下，早已沒了氣息，一位少年手捧電風扇，哀哀而泣，雙肩顫抖，長跪不起。

　　方丈智能囑小沙彌叫上少年，問明緣由。

　　原來少年的父親身患絕癥，那日，正逢慧如值日，關寺門時，少年和母親上山求佛保父平安，天早已黑了，可母子倆就是長跪佛前，不肯起身。知道少年家的境況后，慧如每個月都會下山送些自種的糧食給這對母子。

　　南方夏天炎熱，面前這臺電風扇就是慧如送給少年病中的父親度炎夏的，可父親沒能用得上就走了。

　　春天第一縷陽光越過大海照在佛頂山，萬道光柱齊刷刷地射向山頂的寺廟，整個寺廟被陽光圍了個水泄不通，給慧如周身鍍上了一層金光，百鳥搭起一道五光十色的彩虹，在他頭頂唱著挽歌，久久徘徊，不愿離去。

　　佛問弟子：“世間何物最珍貴？”弟子答：“已失去和未得到。”佛不語。數載，滄桑巨變，佛又問，弟子答：“世間最珍貴的莫過于已經擁有。”

　　人生在世，總要追逐些什么，或理想，或金錢，或權力。其實，這也無可厚非。我們生活的社會，本就是一個“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的時代。但是，如果為了追逐這些身外之物而喪失了自我，不惜貪贓枉法，甚至鋃鐺入獄，那么，我不禁要問：“即使追尋到了功名利祿，又怎么樣呢？真的值得嗎？”

　　佛家有云，貪欲乃十宗罪之一。貪欲，迷昏了一些人的頭腦，讓人失去了理智。它使人面目丑陋，讓人試圖抓住不可抓住的，甚至不計后果也要鯨吞一切。雖然一時獲得了許多，但我想，這肯定是庸者的做法；真正的智者，定會調節自我，控制自己的欲念，珍惜已經擁有的。相傳，蘇格拉底的弟子，曾慫恿老師去最新奇的市場轉一轉，最終，蘇格拉底還是兩手空空地歸來。蘇格拉底說道：“現在我才知道這世上有太多我不需要的東西。”我想，這，正是智者的告白。的確，利令智昏者，放下貪欲才可能活得輕松自在�！妒ソ洝酚性疲�“生命，源于塵土，歸于塵土。”如果不能擺脫束縛，以一顆虛妄的心去面對功名利祿，就會被萬物羈絆。珍惜自己已經擁有的，人又怎會自尋煩惱？而理性如蘇格拉底，始終保持自己清醒的頭腦，珍惜已經擁有的，自然不會作繭自縛，追逐那些遮蔽心靈的東西，這正體現了一位大智者的博大胸懷。

　　當然，除了貪婪的庸者，還有一類可悲者。他們受到欲望的慫恿卻又無力爭取，只好徘徊在角落，一遍又一遍地重復著那些不能釋懷的過往，暗自喟嘆，傷心不已。韶華易逝，時不我待，人生又怎可虛度？其實，我們大可不必斤斤計較，患得患失。失去的就讓它隨風飄去吧，抓住自己手中已經擁有的才最有意義。

　　過去是一段回憶，未來是一場夢幻，只有現在，才是人能夠切實地把握的。追悔已經逝去的，或是嘆息未曾擁有的，這并非不可，但何不以自己已經擁有的為基礎，然后一步一個腳印地追索，讓陽光灑遍你的心房，讓現實成為你的力量，這樣豈不更好？因此，感恩自己已經擁有的吧！不要抱怨太多，也無須太過羨慕別人的成功。曾經威震歐亞非三大洲的凱撒，在臨死前對身邊的侍者說：“把我的雙手放在棺材外面，讓世人看清，偉大如我，死后也一樣兩手空空。”既然萬事轉頭空，我們的當務之急是放棄失去的酸楚，接受現實；珍惜已經擁有的，用幸福的心態，去創造更為燦爛的前程。

　　正如那頓悟后的佛家弟子所答：“已失去的與未得到的都不珍貴，已經擁有的才最珍貴。”那么，朋友，你擺正心態了嗎？

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